豎 立 在 鴨 脷 洲 洪 聖 爺 灣 古 廟 前 的 「 龍 柱 」 ， 據 說 有 鎮 壓 之 用 ， 倒 下 的 話 就 代 表 香 港 有 動 盪 。 早 前 「 龍 柱 」 被 颱 風 吹 斷 ， 有 人 因 此 猜 測 現 時 政 治 亂 局 及 「 佔 中 」 運 動 與 此 有 關 。 到 底 這 是 否 關 乎 風 水 ？ 風 水 又 是 否 只 是 迷 信 呢 ？

記 者 :   劉 琪 琦   周 綺 玲   林 嘉 敏   蘇 海 瑩   徐 穎 珊   蘇 燕 翎

其 實 風 水 源 於 易 經 和 八 卦 ， 逐 漸 形 成 具 有 邏 輯 的 學 說 。 後 來 在 民 間 滲 入 了 很 多 不 同 文 化 的 見 解 ， 又 演 變 出 一 些 互 相 流 傳 、 沒 有 經 過 考 究 的 風 水 雜 說 ， 也 就 是 一 種 迷 信 。 直 到 現 今 ， 仍 有 不 少 人 篤 信 風 水 ， 根 據 中 全 聯 企 業 發 展 研 究 中 心 於 2 0 0 8 年 所 做 的 調 查 指 出 ， 超 過 九 成 半 的 中 國 富 豪 相 信 營 商 需 講 求 風 水 ， 更 有 接 近 八 成 富 豪 有 專 門 的 風 水 顧 問 。 香 港 印 刷 業 商 會 數 據 亦 顯 示 ， 本 港 每 年 印 刷 通 勝 年 曆 的 訂 單 超 過 數 十 萬 本 ， 銷 量 比 普 通 年 曆 高 達 六 成 ， 當 中 更 有 來 自 日 本 的 訂 單 。

位 於 觀 塘 的 apm 購 物 商 場 。

何 漢 明 教 授 在 香 港 大 學 專 業 進 修 學 院 任 教 風 水 學 ， 學 員 有 少 數 外 國 人 。 他 表 示 風 水 是 可 用 學 術 解 釋 ， 因 為 它 含 有 邏 輯 思 維 及 推 論 成 分 ， 而 且 經 過 詳 細 分 析 ， 才 發 展 出 有 系 統 的 學 說 。 但 他 強 調 ， 即 使 完 成 風 水 學 課 程 ， 還 要 將 學 到 的 理 論 付 諸 實 行 。 只 有 真 正 實 踐 所 學 ， 才 知 道 風 水 不 只 是 迷 信 。

「 風 水 源 於 易 經 和 八 卦 ， 古 時 中 國 人 將 陰 陽 學 說 應 用 到 風 水 、 中 醫 和 兵 法 。 可 見 易 經 影 響 了 中 國 文 化 。 」

他 認 為 風 水 跟 美 學 有 點 相 似 ， 「 美 學 明 顯 主 觀 ， 只 以 大 多 數 人 有 同 感 就 會 變 成 標 準 ； 風 水 則 不 需 要 視 乎 人 的 多 少 去 參 與 ， 也 能 有 實 際 效 果 。 」 因 此 他 建 議 制 定 一 個 各 地 大 學 都 認 同 的 風 水 課 程 ， 將 風 水 學 術 化 。

 風 水 有 別 心 理 學

香 港 大 學 專 業 進 修 學 院 心 理 學 講 師 張 達 博 士 則 指 ， 不 宜 把 起 源 於 西 方 的 心 理 學 說 ， 直 接 套 用 在 風 水 ， 雖 然 宏 觀 而 言 兩 者 同 樣 是 關 於 環 境 對 人 的 影 響 ， 但 此 並 不 意 味 它 們 是 建 基 於 共 同 的 分 析 。 「 就 意 圖 來 看 ， 兩 種 學 說 已 有 明 顯 不 同 ， 環 境 心 理 學 著 眼 於 環 境 在 既 定 時 間 對 人 的 影 響 ， 風 水 則 更 重 視 跨 代 的 影 響 。 」 他 表 示 在 心 理 學 上 ， 當 人 無 法 邏 輯 地 解 釋 某 些 個 別 而 隨 機 、 看 似 有 關 連 的 事 件 時 ， 便 會 以 「 超 自 然 的 力 量 」 來 合 理 化 事 情 。

香 港 大 學 心 理 學 系 榮 譽 教 授 包 樂 華 博 士 （ Blowers,   Geoffrey   Hathaway ） 認 為 ， 風 水 是 中 國 人 傳 統 信 奉 的 一 種 哲 學 體 系 ， 認 為 通 過 尋 找 天 地 間 的 「 氣 」 ， 使 人 與 他 身 處 的 環 境 和 諧 聯 繫 起 來 。 這 是 一 種 獲 廣 泛 認 同 的 文 化 信 仰 ， 影 響 著 人 們 對 其 應 如 何 生 活 的 看 法 ， 不 見 得 是 僅 僅 是 一 種 迷 信 。

 建 築 布 局 有 風 水

蔣 匡 文 是 在 香 港 與 內 地 註 冊 的 本 港 建 築 師 ， 擅 長 將 風 水 理 論 運 用 於 建 築 布 局 。   香 港 有 不 少 建 築 物 都 有 運 用 風 水 學 說 ， 位 於 觀 塘 的 a p m 購 物 商 場 是 其 中 之 一 。 有 份 參 與 設 計 的 蔣 匡 文 解 釋 ： 「 旺 角 位 處 中 心 帶 ， 人 流 多 ， 建 商 場 一 定 興 旺 。 但 在 舊 區 的 apm 商 場 頂 層 的 人 流 卻 可 與 朗 豪 坊 媲 美 。 因 為 apm 商 場 的 建 築 設 計 用 了 一 個 『 天 市 垣 局 』 ， 即 門 口 的 設 計 及 方 位 融 入 了 風 水 的 概 念 。 一 般 商 場 設 計 慣 例 是 寫 字 樓 在 後 面 ， 商 場 在 前 面 ， apm 商 場 的 設 計 卻 是 倒 過 來 的 ， 造 成 一 個 『 倒 騎 龍 局 』 。 」

他 指 apm 與 西 安 有 相 似 的 風 水 格 局 ， 西 安 坐 北 向 南 ， 面 對 終 南 山 ， 背 對 渭 河 ； 而 apm 則 望 向 大 山 ， 背 向 維 港 。 他 認 為 風 水 、 地 理 及 建 築 三 者 有 密 切 關 係 ， 如 圍 村 背 山 面 魚 塘 ， 在 夏 天 形 成 涼 快 的 對 流 現 象 ， 有 興 旺 之 意 ， 是 一 個 好 的 風 水 格 局 。

他 認 為 風 水 建 築 不 一 定 要 擺 放 物 件 ， 如 獅 子 與 風 鈴 等 。 風 水 在 古 代 意 指 地 點 的 選 擇 ， 符 合 風 水 法 則 的 地 方 ， 加 上 時 間 空 間 的 配 合 ， 地 方 就 會 與 旺 ， 反 之 亦 然 。 古 代 建 築 理 論 及 規 則 就 是 風 水 ， 中 國 人 自 古 的 生 活 習 慣 帶 有 風 水 原 理 。

「 科 學 不 能 解 釋 世 界 的 一 切 。 所 以 ， 人 們 不 要 迷 信 科 學 ， 風 水 也 不 能 完 全 被 科 學 否 定 ， 而 是 要 抱 有 存 疑 的 態 度 。 」

何 漢 明 也 表 示 真 正 的 風 水 是 跟 人 、 歷 史 和 地 域 環 境 相 連 ， 三 者 缺 一 不 可 。 「 既 然 是 『 風 水 』 ， 一 定 是 牽 繫 環 境 ， 牽 連 天 與 地 的 關 係 。 天 時 地 利 還 須 人 和 ， 除 了 風 水 以 外 ， 仍 要 靠 當 事 者 的 機 遇 和 努 力 ， 才 可 定 成 敗 。 」